私は最近、講義や試験の担当を受け持つことがあります。試験問題を作り、○×をつけたり、レポートや提出原稿のチェック、面接･･････というように消化しながら、ついさき頃気付いたことがあります。

　それは、いつでも良いところを見出して、点数を積みかさねて合格点に達せさせようというのではなく、マイナス面ばかりを見つけ、減点をしている自分に気が付いたのです。

　よく考えてみますと、試験を担当する以前より、私の目は、まわりの人の欠点、アラ探しばかりをしていたような気がします。彼には、こういう欠点もあるが、こういう長所があり･･････と見るのではなく、良い人ではあるが、これとこれは欠点だから･･････と減点法で、自分の都合よく評価をしている私がいるのです。

　こんな私のありように気付きますとき、阿弥陀如来様のおすくいを、「弘誓」というお言葉でお示しを下さってあることに、有り難さと同時に、驚きを感ぜずにはおれません。弘誓の弘は、ひろい。つまり、無条件ということです。条件が多いほどせまいということですし、～より比べてひろいではなく、「ひろい」とお示しをいただいているということは、何の条件もつけない、｢そのまま｣すくうと誓って下さってあるのです。

　人間の世界では、入学試験にせよ、入社試験にせよ、採用する側が、自分にとって都合のいい条件をさまざまにつけ、合格･不合格がいかに合理的であるかを、アピールするのですが、いずれにせよ、無条件というわけにはいきません。

　阿弥陀様は、なぜ無条件のすくいを誓われたのでありましょうか。答えは明白です。自分中心にしか生きていない、自分さえよければ･･････という生き方をし、言い訳さえできれば、誰に対しても恥じる心を持たないこの私、いや、「これが人間というものだ」などと、悪い意味で開き直っているようなこの私に、一つでも条件をつけられたらどうでしょう。まっ先にもれてしまうのが、この私なのです。

　どんな条件であっても、いつでももれてしまう私。この私を捨てることができずに、無条件のすくいを、「南無阿弥陀仏」と完成して下さり、そのままで、すべて引き受けたから、安心してまかせよと喚びかけて下さっているのです。

子の罪を　親こそ憎め　憎めども
捨てぬは親の　なさけなりけり

　先生より教えていただいた歌ですが、よく味わってください。

『聞法（１９９６（平成８）年７月１５日発行）』（著者 ：小林　顯英）より